如果老百姓连这点反💐抗都没有了，那么，作为权力天平上绝对弱者的老百姓，在一场权力的角力中，就很少有活路了，强者惟一能寄希望于他的，🈯就是要么有宽广的xiong怀，要么能听得进所有的批评意见，如果也跟弱者一般见识，一样态度，那么弱者就毫无办法，就只能盼清官，望🂱💨侠客，实在不行，也就只有梦里“伏尸百万，天下缟素”了。
所以说，任何时候，只要你帮官员说话，不管这官员做得怎么好，怎么对，都是不受欢迎的，因为既然权力不对⚩🔄等，官员的责任也不对等，老百姓发牢sā说错了，影响几近于无，官员一脚走错了，不知道要害死多少老百姓。
骂官文化的存在，还有一个很大的原因，就是在历史上，有职业jing神的🃒🗋🚅官员太少太少，而为了自己过好生活、为了赚钱的官太多，所谓三年清知府，十万雪ā银，乌纱帽可以直接标价拍卖。
有人说，中国🛏的官场没有🖼政治，中国的情场没有爱情，这实在是一句深刻的高度概括。
在我国的历史上，除了皇帝的乌纱帽，其他的官，差不多都可以用钱买，买官的目的是什么呢？当🄠⚥然不是吃饭🃳🛵饱没事干，是为了奴化老百姓，将他们当牛马，通过他们辛苦干活，为官员自己赚银子，读书的目的，就是为了做官，做官员的目的，就是为了赚钱，怎么可以赚到钱，首先是权力上牢牢地控制住你，让你除了帮官员赚钱，其他的路都是死路，普天之下，莫非王土，你要想活命，就老实服从官员的权力，帮他们赚钱。
到了今天我们所处的时代，做官的这本老黄历，已经过气了，今天与历史，完全不能同日而语：首先没了皇帝，国家不再是个人的天下，权力也不再是个人的权力，再者说，在现代官场的制度里，权力被分摊，而且权力的目的，已经很明确：不再是帮皇帝与大官们赚钱，而是怎么通过这个权力，帮🆃全体老百姓赚钱，所以，今天把做官的人叫做公仆和公务员。
但是，归根结底来分析，今天的公务员，首先还是个官员，也就是说，他首先是掌握着老百姓生死大权👎🇲的à刀人，其次才是一个替你服务的人，但问题是，按照我们理想的设置，官员首先要是个服务的人，其次仍是通过权力可以替老百姓服务的人，但🄢⚵🕴在现实社会，基本上还不是这样，问题到底卡在哪里了呢？
历史上的文化流毒，💐是个很大原因，因为今天的读书人，做官的人，衣服与帽子是今天的，但脑子里装的，多半还是古代的，官员是个法治概念，而公仆🖑👷则纯粹是道德概念。
我们不禁要问：今天真正有政治理想和职业jing神的政fu官员吗？如果有，那到底有多少呢？这是一个值得思考的问🌠题，流行的说法，读书也是为了做大官、挣大钱，据说现在又加了一条，叫娶美nv。
一个没有政治理想和💐职业jing神的官🇺员，他一定是个赚钱的机器，没有目标，没有职业jing神，也就谈不上职业à守，一个既没有目标，又没有à守的人，手握天下公器，叫人如何放心？
但骂官文化也有一个让人恐怖的🎥📌🙙后果，就是让官员与被管理者无理由地对立。
但问题是，在我们🙫这个情感化的国家，真正的职业理想、职业jing神、职业要♿🎇求，你很难能推行下去，要推行，你也得首先戴上情感的帽子，🈯有史以来，我们看到的国人，都为了兄弟的哥们义气去死，但很少有为了理性与真理而去死。
但是，我们没有想到，权力一旦被套上了哥们义气式情感的帽子，马上就会沦落为官员的si人工具，而不是为所有老百姓的公器，那么，利用权力去搜刮老🀨百姓，为自己的亲戚、孩子、朋友捞取大笔钱财，让他们离开祖国，去国外生活，从此永远抛离本土，至少在道义上是合乎情理的。
老百姓的🏌😫🄗反对，不过💐因为自己没有这个权🇺力，这个权力带来的好处，没有落到自己头上，反贪官，是因为自己不是贪官，他根本没有反对权力本身，这样的反对，固然毫无意义，但我们真正要反对的，恰恰仅仅应该是权力本身。
最🜓🁬🈸近几年来，全国都在热喊解放思想，对于权力在握的官员，不在状态者不换状态就换人，顿时引来一片叫好之声。
可是，以“不在状态者不换状态就换人☣🁏”为例，你怎么去判定不在状态的人是个什么状态？这个无论如何不能有固定标准，它是个要圆就圆，要扁就扁的东西，你想要谁下课，要他进班房，都可以找出许多他不在状态的证据，因为这个标准的灵活性，比战争年代的游击战术还让人难以把握。
所以，它完全可能和可以沦落为si人打击报复的工具，作为普通的官员，他们的出路，一是努力做到，让自己在雷区里处于安全状态，二是假装，做足表面功夫，让自己看上去像是在安全状态，三是一不做，二不休🖺，用情感与钱财去笼络高官，让自己躲过一劫。
所以，通过权力去解放思想，说到底还是以权力督促权力，或者叫以权力反权力，如果权力一旦收紧，那么只会更加禁锢思🌠想，真正说解放思想，如果被解放的人，头上顶着权力这座山，恐怕也经常如曾国藩一样，战战兢兢，如在地狱，说真💎话就不免担心，这是不是引蛇出dong？毕竟是，小老百姓的生死，还是被牢牢控制在官员的手中，只要官员不高兴，思想真正解放得越解放的老百姓，真正说了利国利民的🞫🗉话，可能遭遇的非难和磨难会更多。
老祖宗留给我们的文化遗产，有很多是有问题的，假仁、假爱、假信，所以虚伪盛行，上有政策，下有对策，老百姓要担心的实在太多，不解放思想，反借口解放思想，忽悠政fu，那完全不是件难做到的事。
一代伟人曾用轰轰烈烈的方式，反过来尝试用民权反对官权，将天平的重量更换过来，结果还是惜败，而且还付出了惨重的代价，一直让后人弥补，结局让人扼腕，由此可见，不管是民权反对官权，还是官权反对民权🖺，都类似于以暴制暴，结局都不美妙。🜥🄍
总而言之，以权力🙫反权力，结局无一例外，都是**，所以说，🕣两千多年的历史事实告🇾诉我们，我们政治体制改革的出路，首先需要的是淡化权力。