张天元点了点头道🍄🅥：“随着历史的演进，门祭活动在形式上发生了变化，祭祀所用祭品或器物由以前的‘牲人’变为‘牲畜’，祭祀的位置也由‘门☁址下’转移到了门上。
并用‘桃🙜梗’饰‘门神🍈🆆’☡🀼挂于门上或两旁，其功能从‘主出入’保平安到‘辟邪疫’。
门神以其自然形态🍄🅥，比如神仙、动♗物、植物开始出现。
这里⚆就说到关键了，铺首是门祭的一种形式。
‘牲人于门址下’的人体牺牲作为一种社会现象，在🜅⛗🚥不断变化的🖣🔠🂁社会机制中，趋于减弱乃至于消失，取而代之的是宰杀动物来祭祀祖先，也有将氏族的图腾或禁忌的动物头安置于门上作为祭祀方式的🍹🌼民俗。
到了⚆汉代，门上安置动物头演变成汉代‘门’上的‘铺🗬首🎵’，形成新建筑的装饰风格和风俗，其仍然隐含‘镇灾避邪’之功能。
《北史·流求国传》记载：‘言流求国人家门户上必安置兽头’，🙝给我们一个暗示了。
在农耕文化的历史过程中，‘家’是很重要的🚝🔙🁃一🜃种形式。
每人都有一个家，又🗣🝛由无数个家组成了社会。
因此，中国古人对家和家族的观念较强。
不仅爱护家，维护家🗣🝛，而且要通🜕过自己的🎁🎉🏍努力光宗耀祖、荣华门庭。
从造型艺术上可以看出，人们为了爱护家和维护家，多强调圆满、富贵、🂏🍷合家欢乐;而为了达到这一目的，又从相反的方面强调辟邪、消🝲🏅🗩灾、合家平安。
为😒了保平安，除了靠人力之外，在观念意识上几乎动用了所🔬有🔯🄇的神灵祥兽，而且都是从大门开始。”
“这个我倒是知道。”
柳😒梦寻一直插不上嘴，这会儿终于兴奋地说🖌👌了一句。
这不管她在珠宝行业有多么厉害，回到这考🖌👌古🚝🔙🁃学上，她就真得不行了，基本上可以确切地说就是一个门外汉。
张天元笑🙜着说道：“咱们这首先请的就是‘门🚝🔙🁃神’。🜅⛗🚥
除此之外又请来了各种猛兽，就像后来的石🖌👌狮子把门一样，对自己人是温驯的，但对外人则是凶猛的。
大门的门环本是个实🗣🝛用之物，方便于开闭，而观念上的安全则是加了一个‘铺首’。
铺首是环的底🄛座，可🗣🝛是，一旦把这底座变成了兽头，让它衔着门环，便增强了安全的意义，从仪表上看也更加威严了。
司马⚆相如《长🄛门赋》：‘挤玉户以撼金铺兮，声噌咳而似钟音。’