从几个人斗嘴开始刘小倩一直没有言语，只是微笑；心想：“让你们斗，今个天我就是等住收钱哩；你们俩谁赢都是我的，除了姑姑的，赶紧赢点钱拿回家让俺娘过年用。更新最快”正想着，突然被赵主任拍了一下她刚伸出去要摸牌的手，就听赵主任说道：“小倩，家里年货办齐没？”
“啥叫年货办齐没？”还没等刘小倩回话哩，刘莉娜听了急忙插嘴道：“看看你这话问的，办齐啥阃1，你要有意思你就买些送去，光问些没用的，啥意思，我的赵大主任。”
“你这逼媳子咋不容人说话咧，赵主任的意思是看咱家小倩家过年还缺啥不，啥少了他给补上，”
“对，对，就这个意思啊，咱打个比方，比如你家缺面，赶明儿我派人给你家送去两千斤，你也吃不完啊！还不得张落着卖了，还不如我给钱你自个儿买哩，不过你买不如我送，我送，在村里就能给你家添面子，你买谁知道哩？你今晚上就给我列个清单，我明天就安排人送去，你们家也合着贫困户了哩，社里理当去你家照顾一把嘛。”说完盯着刘小倩看，那色逼眼一大一小，一阴一阳的紧盯住刘小倩又说：“记住啊，记住明天给我列个清单，我立马安排人去办。”
刘小倩一听心想：“想啥来啥，这俺爹娘过年的事又不用我费心了。”正想着就听常厉坚说话了。
“赵主任说的没错，现在在咱这，吃到照顾的都是村里牌坊2户，有头有面的才能吃着，赶过罢年我去你乡给你家弄上。我有个朋友家里承包乡里八百多亩林地，老婆孩子在城里住着，照样吃照顾。你乡的乡长郑辅拜是我朋友，这算啥逑事儿。”常厉坚拍着胸脯说。
“过罢年，你让你爸去你乡信用社把他的名字报上，我给他弄点照顾贷款花。”
“对对，回去给你爹说，别再要饭哩尻腿弯，穷对答了。放住大靠山不靠，放住现成的不拿，去要饭；听说你爹在兰州拾破烂，收废品哩，告诉他过了年别去了。”常厉坚盯着刘小倩说，没待他把话说完，刘小倩的脸瞬间已经红到了。人说打不打脸，劫人不劫短，这话从常厉坚嘴里说出来，分明是作贱人家刘小倩哩。
刘莉娜一听，不依了，撞住常厉坚叫嚷道：“俺哥拾破烂，收废品咋哩？光明正大，汗珠子掉地下，摔八半辛勤劳动得来的，吃着香，睡着稳，不像有些当官的，睡钱堆里，抓耳挠腮地睡不着觉，扒明起早地起来念佛，求佛祖保佑哩，最后也没保住，进牢房喝稀饭去了，落个金山银山又还给国家了。”
“诶，诶，你这逼媳子说谁哩，咱这屋可没有你说的那种贪官，咱这屋都是正经商人，赵主任代表国企，我代表私企，都是钢板直正的人。”
“没说你，谁敢说你常经理，你多能耐啊，又有祖上是乡绅罩着，谁见到你不敬你三分，扒不得交你这个贵人哩。俺就是要饭的，俺命里注定就该当要饭，谁让俺生在农村了呢？”这会刘莉娜真是生气了，越说越气，气的直摔牌，赵主任一看形势不对，抽出中张六万打了出去。
“糊了。”刘莉娜尖叫着推倒牌，哈哈笑了起来，把刚才骂常厉坚的话全忘了。
要说刘莉娜刚才骂常厉坚这句话，啥意思？说来这话来自孔朱理学的“格物致知”引发的。
“格物致知”是什么意思？在当代中国文化界对于这句话解释不一，褒贬也不一，但是，无论你怎么理解，格物致知的含义就是树有年轮，纹理记忆着过去的岁月；树有纹理，纹理记忆着先天格局。世界万物一切皆是先天注定的，世界是理性世界，世间万物，一切法理在物质存在之前已经格局了物质的属性，设定了先天法理，这是人人都必须遵守的法理。皇帝之所以是皇帝，天定的。纹理在没有树之前已经定了。所以你是穷人，该穷。他是贵人，他该是，天理定的，格物致知。
这就是在《易经》封闭的二元教条主义思想引导下，形成的儒学与理学格物致知的思想方针。
现在看“格物致知”是最纯粹的二元封建思想，意在物有纹理，格物天成。意指世界上所有物质皆先天纹理已定，物择天成。
如你生是农民，你先天注定就是农民，务农是你的格物。
王侯将相，士绅大夫天生就是贵族，压迫人民理所应当，是天定格局。
这种思想来源于上古奴隶制度下的分封制度的周代，为的就是告诉大家天定贵族，如树的纹理一样，已定格局。他是贵族，他得到封地，该，天定的；你是农民，你就该务农，该，天定的。
致知到你完全的理解，完全的接受为止。只要你达到完全的理解，你从心底里完全接受天定现实，穷，你该穷，富，他该富，天定格物，致知推极犹识也。《周易》正是在这种时代社会背景下产生，因此，《周易》才是产生格物致知思想的根源。
这就是朱熹的理学。说是理学文化，用强盗理论也未尝不可，压制与打击是朱熹理学的重要手段。所以活学活用朱熹理学的多数都是曾国藩、袁世凯之流。