发现了明代大画家仇英所作春宫套图《十荣》的清代刻本后🖃🏺，丁齐接着开始整理其他的古籍。还是从图卷类开始，这次他打开的是一卷经。打开之🎬🔇⚌后他微微吃了一惊，🅡这是手绘本长卷，内容是《妙法莲华经》，不仅图并茂，而且显然曾经过了精心的修复。
经🀣和图画都绘在宣纸，🎙👠然后用绸缎装裱。这样的经卷在这批古籍共有七卷，每一卷都宽三十二厘米，打开之后长达五点六二米，卷起后呈直径六公分的圆筒状。
发黄的古🟃卷保存得非常完好，经是用蝇头🜞小楷工工整整地书写，字迹错落疏密很有规律，留白处则有大量佛教绘画，题材包括各种菩萨、明王、飞天、莲花、七宝、法器、法会与佛国景👎象。
绘制图的🟃宣纸和装裱宣纸的绸♲🌘缎，明显不是一个年代的东西，说明此🛕🜒🁨物经历过重新的装裱修复。
古卷只有经和佛教绘画，并没有其他的留款，暂时还不好判断准确🚢🕆的年代，根据纸质🎺🖌👌及其氧化程度以及绘画风格，丁齐初步推断是清期的东西。📀🗮丁齐并不是考古学家，只是在图书馆工作的时间长了，相关书籍读得多了，有那么一种模糊的印象而已。
《法华经》共七卷二十八品，这里是一卷不缺，此物应该是赤山寺当年的收藏，难得保存得这么完好。丁齐在整理登记、编制索引的🖛📗同时，也要制作影像资料。毕竟这样的古卷今后有谁想去研究，直接翻动原物的🗰🟐🜏次数越少越好。
五点六二米的长卷，首先放在专门的工作台，拍摄从头到尾均速推进的视频。然后再按照统一的规格，一📠🜓幅幅拍摄局部画面，最后用技术手段拼成完整的高清晰大🙕🏻图。
在第七卷《法华经》最后，装裱经完毕留下的空白处，丁齐发现了一张应该是修复🏌😫者接裱去的宣纸。有人在面留了一段记录，他才了解到这七卷经的来历。
清代雍正年间，赤山寺有一位僧人法🚹😖号昙华，发愿募资修🎊🏗🚑经，终生托钵四处化缘，延请了当地著名的书画家绘制了这七卷经。手绘本保存于寺院，然后又请来高手匠人雕刻成石板，镶嵌于药师殿的地基四周，一直到嘉庆年间、昙华圆寂后才彻底完成，
民国二十六年，也是💩🔝一九三七年，抗日战争全面爆发。沪淞会战失利，紧接着南京失守，日寇沿长江西进，战火很快蔓延到境湖一带。兵🏁🗇🙠荒马乱，不少达官贵人举家逃亡，跟着撤退🚜的大部队逃往江西、湖南一带，老百姓也纷纷逃到乡下躲藏。
赤山寺的和尚也几乎跑光了，在隆隆炮火声，有位经律院执事僧法号行甫，用一根扁担挑着两口樟木箱子逃进了山。那时赤🖁🏧🜚山寺在市郊，所谓山也是离赤山寺不远🙕🏻的、无人居住的🙩荒丘野林。徒步挑着两口沉重的箱子，他也不可能走得太远。
山有一座隐蔽的岩洞，为赤山寺历代高僧闭关参悟之处，所以行甫才知道这个地方。他用乱石封住了洞口，再也没有人见过他。直到抗战胜利之后，赤山寺的新任住持也是那位张锦麟先生才带着僧众找到了这里。大家打开山洞一看🗾♩，行甫坐在那里早已圆寂。
其灵骨旁放着两口樟木箱子，身前的空地有火烧的灰烬痕迹。樟木箱是赤山寺收藏的重要经卷，其有这七卷《法华经》。行甫挑着箱子逃进山时，天正下着大雨，他在路🚧🕳不小心滑了一跤，其一口箱盖摔开了，有不少经都淋湿了。
行甫所做的最⚤后一🟉件事，是在洞生火将这些经卷烤干，再放入箱🀼封存，防止被虫鼠蛀咬。有的经卷可能当时没有干透，又在箱子里捂了这么长时间，保存状况已经非常恶劣，卷如焦炭状令人碰都不敢碰。
赤山寺僧众伏地恸哭，纷纷要求住持立塔撰铭供奉行甫灵骨，再请🚢🕆高手匠人修复这批经卷。张锦麟♷🍃还真请来了一位高手，此人名叫吴太询。吴太询用了两年多的时间，修复了这批经古卷，其最重要的东西是这七卷《🍜妙法莲华经》。
当未修复的经册🟆还剩下最后一卷时，吴太询家有急事必须返回。《法华经》最后一卷所附宣纸的记录，是这位吴太询写的。
吴太询感叹，身为江湖册门传人，此次在赤山寺修复经卷，是他有生以来付出心血最多的一件事，也尽展所得传承技艺。但还有最后一卷《方外图🎬🔇⚌志》尚未修复，实为人生憾事，暂收于金丝楠匣，以待来年再修。
看到这一段记录，丁齐取出了柜子的🚹😖一个小木匣。他整理这批珍本古卷时，其实第一🎺🖌👌个打开的是这个木匣，但是看了半天没敢动，只得又放了回去。
假如事先不知道木匣放的是什么东西🚹😖，几乎谁都认不出来，它像一根木炭，大小似小超市里两块钱一根的粗火腿肠。
此物原先应该是一卷装裱在衬纸宣纸图册，淋湿后又烤干🎊🏗🚑，但当时可能已经打不开了，外面烤干了里面还是湿的，又装在箱子里闷了很久，质地早已发黄、发褐、发脆，根本无法辨认。丁齐也没敢乱碰，此物给他的感觉只要打开得碎成渣。
没想到这是《方外图志》，东西是找到了，可是根本没法查看啊！他不禁又想起了那位修复大师吴太询🎽，其人🔆自称江湖册门传人。册门是江湖八大门之一，叶行也自称是江湖疲门🙩传人。