对于那一群借着年节入宫谒见天子和两宫的时机，为大狱中的奸商们求情的宗室，王安石现在根本就不放在心上。民心所向，他不信奸商们还能翻盘。
王安石过去可是没少拿宗室开🈴🂣🐫刀，先是说着‘君子之泽、五世而斩’，将天子的远亲全都从宗正寺中除名，只给太祖、魏王等几房留下一脉来承宗祧。后来🏹的均输法、市易🀘☫法，无不是砍在宗室们的经济基础上。
由于太宗得登大宝有许多值得商🟓🜲榷的地方，宋室天子对于宗室🗍的提防一代代都没⚁🎚有松懈过。不论是将宗室们摒弃于朝政之外，还是刻意将宰相的排位置于亲王之上，无不是借用着士大夫的力量来压制宗室。
多少年下来，如今的宗室都是攀附在皇权之上，有影响力但没实力，才会在得到天子支持的宰相面前根本做不到正面抗衡。他们能做的也只🌩🁮🉈是设😤法去动摇天子的决心，而不是能够像文臣一般强硬起来能逼得皇帝改弦更张。
要求情的尽管去求情🍠🈡好了，但如果天子想要将他们轻轻放过，王安石绝对不会允许！
抄没🔟🁴来的百万石粮食难道还能还回去？！向着天下亿万兆民承认朝廷这一次做错了，奸商们日后尽管可以囤积居奇好了，朝廷不📘会因此降罪的！
这完全是个笑话，年前因为粮价高涨而引发的市面萧条，其所带来的民怨尚未消散。若是将三十七名奸商轻轻放过，京城百姓们的怨气就会聚集到天家身上。更别说🍽🍤囤积居奇的行为如果不受🎄🎧的惩治，🆏将会给日后带来多少恶劣影响！
作为宰相，有着三十年官场经验的王安石，地方上的🔀♊🆫情况他比天子了解得还要深入，从地方官员奏章看到的东西，也要比连东京城都没出过几🙑次的天子🞢🕵多上许多。
京师乃天下之中，🗂😲东京城的物价波动，理所当然的会影响到地方上的物价。当京城中物价一倍两倍向上翻到时候，京东京西、乃至两淮等🖙地，物价也都是跟着向上🍦🐣急涨，而当奸商们锒铛入狱，中原各路的物价却又同样的在短时间内应声而落。
现如今，地方上的商人们都盯着这一桩案子。如果不能给予足够的处罚，他们必然又会兴风作浪。尤其是如今的灾情一步步的加重，商人们的得意必定会让百姓受尽盘剥🃖。这一点，是王安石绝对无法容忍的。
心中有了定见，🐾🅠🇽今日不当值的王安石就很平静的坐在书房中，一切就要看皇帝如何决断，然后才能决定自己要该怎么去做。
京城物价的危局刚刚结束，而流民尚未大批南下，上🔀♊🆫元节之前的这些天，对他可说是难得的休息时间。趁着闲暇，王安石将这两个月耽搁下来的《三经新义》拿起来开始审订。
《三经新义》是王学一脉对《诗经》、《尚书》🀷🁜和《周礼》的🗍重新诠释。其中《周官新义》由王安石本人负责，差不多要成书了，厚厚一摞手稿就放在桌面上。王安石字如其人，急性子的脾气到了纸面上，便是如同斜风细雨，一笔行🍼🍛草透着峻急。
不过王安石今日正在考订的并不是自己的手稿，而是由王雱所编写的《🞰🗶尚书新义》，另外一部《诗经新义》则是由吕惠卿领头撰写。
“武王胜殷，杀受🗂😲，立武庚，以箕子归。作👊🗓《洪🀷🁜范》。”王安石批改的正是《尚书》中的《洪范》一篇。
洪范九畴，传说是传为箕子向周武🍓🇨🛅王陈述的‘天地之大法’，乃是以《洛书》为⚁🎚本🟆🚷源。在《汉书》中，就有‘禹治洪水，赐《洛书》，法而陈之，《洪范》是也’的这么一段话。
但经义🀡⚀局对于《洪范》一🖏👤篇的重新注释，着眼点却主要放在利义之辩。
《洪范》九畴，就是九条治理国家的基本原则。其中第三条的八政，说的是治国的政务手段。而八政之中，食排第一🎣，货排第二。食货之事，自然与利有关。既然🍦🐣三代之时，将食货放在八政的前两位。那么利之一字，当然💺🖹就是朝政之根本。
其实这也是盱江先生李觏的见解。王安石的学说也有很大一部分来自于李觏。作为南😖🁚🆒方大儒的代表，李觏一改旧时儒门重义轻利的理论，而将利放在与义平齐的地位上。
不过李觏所说的利是公利🖏👤，而非私利，要‘循公而灭私’，并非是杨朱的拔一毛而利天下不为也的自🍝🉃私自利。
王安石的观点亦是如此，秉承他教诲的王雱也是如此在书中🂫👲🌱如此写到：‘以利和义，而非以利抑义。利者义之和，义固所为利也。’