有人嘀咕：“不过，天子去世曰崩，诸侯去世曰薨……这天幕怎么不合礼仪……就用一长条表示生与死之间？”
老百姓朴素道：“人间的礼仪是人间制定的，上天的礼仪是仙人指定的，当然不可能和人间一样啦！咱们身为凡人，怎么敢质疑神仙，你千万不要说了，免得得罪老天，到时候降下天罚！”
很有道理，大家迅速接受了这个设定。
但他们省下的力气又在别的地方迸发了出来：
大多数朝代，总有些立储问题，天幕一出，关于立太子之事争论的顿时更为激烈，都觉得这天象是在帮助自己——天命在我！！
站在太子一方的臣子们据理力争，认为这是天幕警告说太子如刘据那般，有奸臣在其中挑拨皇帝与太子的关系，太子本身无错，不当废，应诛杀言废的奸人！
站在想要夺嫡那一方的臣子自然反驳，认为这是天幕说当今太子如李承乾那般性狂偏激，不宜承宗庙，天象示警，正是提示当废！
清康熙朝的倒霉太子胤礽无比熟练的撩袍跪下，迎着自家皇阿玛阴晴不定的表情，已经麻了——都二废二立了，爱咋咋地吧，爷累了。
而最早的秦朝史官们，“焚书坑儒”前的时代，正疯狂翻检六国还未烧毁的史书，想寻找远古时期是否曾有名为汉唐的王朝，是否有名为汉武帝和唐太宗的上古之王；
已经“焚书坑儒”的时代，则只能翻阅宫内存本。
那“太宗”“武帝”听起来像是谥号，但始皇帝认为后人不配评价先人，秦朝已经废除了谥号。
这两位若是不在秦朝之前……那，恐怕就在秦朝之后。
这对渴望长生不老、秦传万世的始皇帝来说，是难以接受的天启。
更何况，若是天象提示的是太子问题，始皇帝也像是针对对象——他没立太子！
是不是上天不满，要求他立个太子？
就算是要他立个再废掉，也总得有个太子吧？
尽管理论上来说，一般由长子继承父亲的一切，可名不正则言不顺。
始皇帝春秋鼎盛时，梦想着长生不老，想着若是自己能寻得仙人，何必还要什么继承人？他自然可以自己统治秦朝千秋万代，为何要把一切拱手让人？哪怕那人是自己儿子也不行！
群臣慑于他无上的威严，便也默然。
但始皇帝年岁已高的时代，眼见着仙缘迟迟不至，长生不老难以实现，终于还是有人劝谏陛下早立太子。
要不是始皇帝笃信鬼神，担心贸然杀了他触怒上天，劝谏之人只有死这一个下场。