“班前学习会”一般十几分钟左右就可以结束了，接下来就是人们拿起劳动工具劳作的时间了。只不过，周篱渐渐地发现，这田间劳作，似乎并不是那么的乏味枯燥，以及劳累，甚至还有些……“娱乐性质”。
这种“娱乐性质”是周篱在日后人们的相处模式中发现的，有些隐藏有些露骨。
而眼下，周篱要和其中几个人下到田间去薅杂草，一亩亩一拢拢，似乎抬眼都忘不到边际。但是，田间的风景是美好的，因为这个时候的环境还没有受过污染，天空湛蓝田间绿意盎然，微风掠过轻浮面颊，竟让人有种舒适无比的错觉。
周篱趁机轻轻地呼吸着，呼吸着这个时候干净清爽的空气。享受的时光只是那么一刹那，接下来周篱就要全身心地投入到劳动当中去。田间劳作并非像去食堂上厕所那样，男女分开的，而是聚集在一起，不是有句话说的好吗，叫做“男女搭配干活不累。”大概这个时候就已经有人深深体会到了这种潜在能量的存在了。
除此之外，隶属兴国农场的地很多很大，因此不止是“牛鬼蛇神”们要在这里劳作，许多农工也会到田间来，因此，会前和会后的差别就在这时显现出来了。磨洋工，也就是现代人口中说的偷懒。革命群众是懒于劳动的，因此磨洋工的说法就这样渐渐地诞生了。
那么，这些革命群众来到田间干嘛呢？
除了磨洋工之外，还有一件事情可做，这就好比现代社会社区里的一种活动。每个人在干活的时候，不忘三五成群地聚在一起，说说笑笑打闹不停。其中的主题核心多是围绕着男女问题展开的，绘声绘色暗示有加，甚至来到高兴的点还会模仿上一两个极其下流猥琐的动作。
“一个脱离了低级趣味的人……”这不是存在的，正因为“俗化”的出现，才能够产生反差和背离，达到登峰造极的荒诞和无稽。
这时人们的生活是枯燥的、是乏味的、是艰辛的、这与现代丰富多彩的人生有着天差地别，没有人可以做出反对论调，只有听与不听，和参与以及不参与。很显然，绝大多数人都参与到了其中，无论男女。
更让周篱觉着惊讶的是，骚扰这种东西可不是只有男人对女人才能做的，在这里，多以女性调戏男人居多。女农工三五成群地抓住了一个男农工，扒掉裤子抓起黄土杂草泥巴就往男的身上扔，男农工绝不反抗，女农工笑成一团，直到心满意足才肯罢休。
听人说，这一幕在田间每天都会上演个两三回，人们习惯着，也乐此不彼着。
但是，周篱不一样啊，她从来就没有见过真的，唯一几次见过还是因为在她哥哥的电脑上看到了那种不该看到的。因此，周篱被这一幕吓到面红耳赤，背过身去不停地薅草。
“我说丫头，你这是咋了？”邓翠兰就在周篱的不远处薅草，在那边消停下来后，她笑着收回目光，再见到周篱那脸红的样子后，瞬间就明白了，“难为情了？”
周篱摇了摇头，又点了头，“慢慢就能习惯了。”
“是得习惯，不然咱们这日子可就更难熬了。”
周篱总觉着邓翠兰话中有话，或许是她想太多了，便没怎么往深里想。
突然，在周篱恍惚的时候，一双大手伸了过来，等她抬起头时，一张笑脸映入眼帘，“看你这细胳膊细腿的，干这种活肯定得累，我来帮你吧。”周篱不认识这人，礼貌地微笑着，“同志，谢谢你了……”
男人打断了周篱的话，“都到了这里了还什么同志不同志的，咱们得互帮互助不是吗。”男人根本不给周篱拒绝的机会，撅起屁股开始帮周篱薅杂草，男人的手掌略大，一抓一大把，一抓一大，杂草被连根拔起，似乎一眨眼的功夫，眼前的田地就干净了一小片。
周篱见无法阻止这个人，也就任由他去了，毕竟这片田地这么大，也没有规定哪一片是属于自己的，既然这样她转身朝着相反的方向继续薅杂草就可以了，谁料她才转过身，身后就听到了男男女女的起哄声。
“我说吕一良，你自己的活儿都没干完呢，就跑去帮别人了？”
“就是就是……我看你就是黄鼠狼给鸡拜年，没安好心啊。”