“原来如此。”周彻有恍然状，又道：“依我朝例，举孝廉之制，属儒治、还是法治？”
“孝廉制度为太祖高皇帝所创，乃高皇帝仁义治世之典，开三百载读书人之先路，亦为天下忠孝者之所向，自是儒治。”李清彦笑道：“这是很基础的，殿下幼时不曾学过么？”
“而后渐成制度，凡我朝命官，都由孝廉出；各府衙之吏，也以孝廉为模，或忠孝闻名一方、或有过人之能，方由主官举而为吏，是么？”周彻反问。
李清彦颔首：“能举一反三，殿下进步神速。”
再这样下去，怕是要传他成了周彻‘儒法之师’了。
但周彻并不着急，紧接着又丢出一个问题：“先有太祖之儒治，而后由此成制度，转为法治——如此，儒大于法，是么？”
李清彦摇头笑道：“此早有定论，天下皆知之理。”
本朝儒学为尊，儒术又称百家之宗。
“我认为不然。”周彻又自己否定了。
“殿下有高见？”
“有！”周彻点头，道：“我举一例：雒京夜行。”
“城中有宵禁时，有夜行者，此儒不究其德、法却究其罪，法究儒之未究。”
“而方才李公自己也言‘法为儒之基’，足可见涉事之时，法也能大于儒的。”
李清彦一直平静的神情，猛然生变。
短短数句，周彻先从懵懂发问、再到颇具思考，而后又一步跨出，话语中锋芒已现了！
其余学子亦在沉思……
“儒法之道，李公便是此中权威。”丁玉堂则嗤笑，道：“殿下虽是皇嗣，但天子尚需敬重师长。”
“殿下既要请教，就要有请教的态度。”
“然！”
周彻朗笑一声，冲李清彦一躬身：“我心有两疑而难解，正求问不得。”
“恰逢李公在此传经，您既是学中泰斗，又是执法之尊，想来再清楚不过。”